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2014年公務(wù)員考試申論備考:要城市化也要幸福

來(lái)源:公務(wù)員考試網(wǎng)時(shí)間:2014-03-19 14:35考德上教育V

有“大道之行,天下為公”的大同幸福;有“為四萬(wàn)萬(wàn)同胞自由而戰(zhàn)”的奉獻(xiàn)幸福;有“男有分,女有歸”的安居幸福;有“一杯茶,一盞燈”的悠然幸福。所謂幸福,是指人們對(duì)物質(zhì)生活、精神生活和居住環(huán)境的滿足感,側(cè)面反映人們對(duì)客觀環(huán)境的綜合評(píng)價(jià),體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度,是現(xiàn)代文明重要衡量指標(biāo)。因此,提升人民幸福感,是詮釋“民為邦本,本固邦寧”的最佳方式。

時(shí)光荏苒,十二五期間,我國(guó)發(fā)生重大歷史變遷,城市居民比例一躍而上,急速擴(kuò)張的人口規(guī)模為城市發(fā)展帶來(lái)充實(shí)人力資源,增添城市發(fā)展活力。然而,城市的快速發(fā)展挑戰(zhàn)了幸福,有數(shù)據(jù)顯示:城市精神病患病率高達(dá)21.19%;表示經(jīng)濟(jì)壓力大的比例高達(dá)51.7%,揭示幸福感提升與城市發(fā)展并未同步。沒有幸福感內(nèi)涵的城市化,終將是膚淺的;沒有城市化支撐的幸福感,終究是短暫的。只有城市化和幸福協(xié)調(diào)發(fā)展,方能體現(xiàn)“以人為本”之本色。

脫離城市化支撐的幸福建設(shè),必將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。幸福是什么?自古而今,描述甚多,正本清源,對(duì)于幸福本質(zhì)的注解有著相似之處:衣食無(wú)憂比食不果腹好,住有所居比露宿街頭強(qiáng),文明進(jìn)步比茹毛飲血幸福。如果幸福建設(shè)僅停留于精神境界,忽略城市化基礎(chǔ)之物質(zhì)、環(huán)境基礎(chǔ),那么,就會(huì)使幸福建設(shè)步入只是一味強(qiáng)調(diào)心理需求的極端,“心者,欲之所也”,《道德經(jīng)》有云“不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨”,因此,以城市化建設(shè)為動(dòng)力,推動(dòng)人口職業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)管理的不斷轉(zhuǎn)變,促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的不斷增強(qiáng),給予幸福建設(shè)可持續(xù)發(fā)展之精魄。

脫離幸福感的城市化進(jìn)程,必將成為迷失之舟、迷茫之行。亞里士多德說(shuō):“人們之所以從鄉(xiāng)村來(lái)到城市,是為了讓生活更美好”,將幸福感置于城市語(yǔ)境下論述,在我國(guó)有著特殊意義。1938年毛主席在《論持久戰(zhàn)》中提到“兵民是勝利之本”;1945年毛主席在《論聯(lián)合政府》中說(shuō)到“歷史是人們創(chuàng)造的”,睿智表達(dá)著我黨“植根于人民,服務(wù)于人民”的執(zhí)政宗旨。服務(wù)于民,即了解人民心聲,滿足人民需求,維護(hù)人民權(quán)益。當(dāng)人民權(quán)益、需求有了保障,也就實(shí)現(xiàn)了幸福。反之,盲目追求數(shù)字GDP、貪圖政績(jī)的城市化,忽略人民對(duì)于幸福的基本訴求,必將使城市化進(jìn)程猶如大海行舟,茫然四顧,前方卻無(wú)燈塔指引,以致掣肘于發(fā)展困境,喪失城市發(fā)展之燦爛前景。因此,城市化進(jìn)程須以幸福建設(shè)為目標(biāo),賦予其健康發(fā)展之靈魂。

“陰陽(yáng)相生,剛?cè)嵯酀?jì),長(zhǎng)短相形,前后相隨,音聲相和”,強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)互補(bǔ)乃亙古不變的客觀規(guī)律!绊槃t昌,逆則罔”,幸福感增強(qiáng)須以城市化取得各項(xiàng)成果為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),而城市化進(jìn)程須以提升居民幸福感為目標(biāo),只有做到“要城市化也要幸!钡墓采、共建、共享的科學(xué)發(fā)展,方能為民族發(fā)展帶來(lái)蓬勃生命力!


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