【背景鏈接】 蘋(píng)果公司創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官喬布斯去之后,中國(guó)網(wǎng)民不約而同地提出了同一個(gè)問(wèn)題:中國(guó)的喬布斯在哪里?中國(guó)為什么沒(méi)有喬布斯?
【解析】 一個(gè)產(chǎn)生了喬布斯,一個(gè)則不能產(chǎn)生,我們認(rèn)為這反映了中西文化土壤的差異。 我們不妨將中國(guó)古代神話(huà)與希臘神話(huà)作個(gè)比較。希臘神話(huà)中充滿(mǎn)一種探險(xiǎn)精神。那些乘船度過(guò)愛(ài)琴海,通過(guò)博斯普魯斯海峽,歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)來(lái)到黑海南岸的高加索山上摘取金羊毛的人們被后代奉為英雄。中國(guó)古代神話(huà)中的英雄則是另一種類(lèi)型。他們多半是那種不怕苦不怕累、特別能戰(zhàn)斗、特別能堅(jiān)持的一類(lèi),例如填海的精衛(wèi)、逐日的夸父和移山的愚公。希臘神話(huà)中的英雄是商人加海盜形象的折射,而中國(guó)神話(huà)中的英雄則是模范農(nóng)民的神化。前者是商業(yè)文明的產(chǎn)物,后者是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。商業(yè)文明崇尚冒險(xiǎn),崇尚通過(guò)探索發(fā)現(xiàn)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新機(jī)遇、新市場(chǎng)。而農(nóng)業(yè)文明崇尚風(fēng)調(diào)雨順的四時(shí)秩序和耕作的規(guī)律,崇尚肯下死力、能吃苦的精神,還有祖輩經(jīng)驗(yàn)的掌握和應(yīng)用,任何對(duì)固有秩序的破壞都是危險(xiǎn)的,都意味著歉收和挨餓。前者是在地中海沿岸土地貧瘠,但水上交通方便的地理環(huán)境中產(chǎn)生的生產(chǎn)方式和生活方式,并由此種生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生的文化體系和民族心理。后者是在黃河流域和長(zhǎng)江流域廣袤而肥沃的土壤中產(chǎn)生的生產(chǎn)方式和生活方式,并由此種生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生出來(lái)的文化體系和民族心理。 這樣說(shuō)并不是貶低東方而抬高西方。事實(shí)上,人類(lèi)文明的曙光產(chǎn)生于東方而非西方。根據(jù)古希臘神話(huà),歐羅巴本是上古時(shí)代黎巴嫩一帶的一位公主,被希臘主神宙斯騙到克里特島區(qū)的。這個(gè)神話(huà),連同歐洲的命名,都說(shuō)明阿了西方人對(duì)東方文明的憧憬,以及東方文明對(duì)西方的啟蒙作用。中世紀(jì)以后的西方,可以說(shuō)是歐來(lái)居上,站在了東方文明的肩膀上。 然而,世上沒(méi)有一種東西是一成不變的,一切都在變動(dòng)之中,包括民族文化。冷戰(zhàn)后日益加速的全球化正給地球人帶來(lái)前所未有的文化沖突,而人類(lèi)文化從來(lái)都是在沖突中融合,在融合中沖突的。全球化正在改變著中國(guó)人的生產(chǎn)方式和生活方式。中國(guó)人早已走向世界,在全世界尋找機(jī)會(huì),表現(xiàn)出了大膽的探索精神,以至于流傳著這樣一句話(huà):世界上凡是有人的地方,就有中國(guó)人。在科技領(lǐng)域,聰明的中國(guó)人已經(jīng)有了許多創(chuàng)新,嘗到了創(chuàng)新帶來(lái)的成功和喜悅。新的生產(chǎn)方式和生活方式也一定會(huì)改變和改造中國(guó)人的思維方式和傳統(tǒng)文化。 我們必須自覺(jué)地改變懼怕變化的民族心理和文化土壤。“中國(guó)為什么沒(méi)有喬布斯”的發(fā)問(wèn)就是一種改變文化土壤自覺(jué)?梢灶A(yù)料,在不必太久遠(yuǎn)的將來(lái),中國(guó)終將具備產(chǎn)生喬布斯的文化土壤,并產(chǎn)生自己的喬布斯。
申論更多解題思路和解題技巧,可參看2014年公務(wù)員考試技巧手冊(cè)。
【專(zhuān)題】最牛申論泄露閱卷秘密 2014國(guó)家公務(wù)員考試:http://m.wasweat.cn/ 政法干警考試:http://m.wasweat.cn/zfgj/ |