(考德上師資張安威)
1.“空談?wù)`國,實干興邦!边@是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的一個重要結(jié)論。我們對于……的追求和期盼,一定要有現(xiàn)實的前提和基礎(chǔ),將困難想的充分些,將問題考慮得深入些,就會讓……喊破嗓子不如甩開膀子,說一尺不如干一寸。 2.法治精神是法治的靈魂,人們沒有法治精神、社會沒有法治風(fēng)尚,法治只能是無本之木、無根之花、無源之水。……“要努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義”……的確,大概念相對抽象,是價值取向、理念追求。但正如水滴會反射太陽的光,每一個具體的案件,會折射出公平正義的光輝。……“徒善不足以為政,徒法不足以自行”……領(lǐng)導(dǎo)干部都要學(xué)會用法治思維思考問題,以法治方式定分止?fàn),斷事評案。把解決各種利益矛盾納入法治的框架內(nèi),是達(dá)到“并育而不相害”、“并行而不相悖”的最佳選擇 3.“上下同欲者勝”,尤其在利益分化、主體多元的社會格局中,找到認(rèn)識的“最大公約數(shù)”,就有了社會粘合劑、價值定盤星、關(guān)系穩(wěn)定閥、發(fā)展推進(jìn)器!(dāng)前,最需要的是凝聚共識,最迫切的是凝聚共識,最難得、最不易的也是凝聚共識。有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任才會去尋找共識,有智慧有追求才會去深化共識,有信心有成果才會堅定共識。通過改革強化民生早已是社會共識,這實際上意味著利益和財富的再調(diào)整。調(diào)整的可持續(xù)性取決于政治安排與民意的契合。契合度越高,改革和調(diào)整的動力越足。而政治傾向于民生,不僅關(guān)乎民眾的財產(chǎn)福利水平和幸福感的提升,實際上也是對經(jīng)濟和社會發(fā)展終極意義的完整闡釋。 4.讓“居安思危、勇于進(jìn)取”成為一個黨、一個民族最為激昂的時代樂章。60多年前,我們黨以“趕考心態(tài)”登上歷史舞臺,唱響憂患意識的《義勇軍進(jìn)行曲》被定為國歌;30多年前,“開除球籍”的焦慮壓在國人心頭。今天,當(dāng)我們與百余年來無數(shù)中國人千呼萬喚的復(fù)興夢想如此切近,“決不能掉以輕心”的告誡依然有如黃鐘大呂,鞭策著8300多萬共產(chǎn)黨人:只有夙夜在公、勤勉工作,才能向歷史、向人民交出一份合格的答卷。 5.中流擊水,有了更開闊的行進(jìn)空間,也面臨著更難測的風(fēng)浪暗礁。只有永葆不懼風(fēng)險的勇氣,力求攻堅克難的成效,才能在浩蕩的世界潮流中,乘長風(fēng)破萬里浪. 6.為惡不懲、為善不彰,脆弱的監(jiān)督遲早會心力交瘁.. 7.“摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的”。摸著石頭過河,摸的是規(guī)律,激發(fā)的是實踐熱情。頂層設(shè)計,看的是全局,發(fā)揮的是制度力量;鶎犹剿骺梢源竽懀攲釉O(shè)計必須謹(jǐn)慎!安恢\全局者不足謀一域,不謀萬世者不足謀一時”!瓐猿帧白陨隙隆焙汀白韵露稀钡慕y(tǒng)一,使頂層設(shè)計和基層創(chuàng)新更好地結(jié)合起來,在摸石過河中加深對規(guī)律的認(rèn)識,在統(tǒng)籌規(guī)劃中協(xié)力推進(jìn)改革,我們就能克服各種困難,使改革進(jìn)程沿著正確方向前進(jìn)。 8.恩格斯說過,人們創(chuàng)造歷史的活動,如同無數(shù)力的平行四邊形形成的一種總的合力。全面改革,正是為了激發(fā)這種“總的合力”!w推進(jìn),才能統(tǒng)籌協(xié)調(diào),把握改革大局;重點突破,才能以點帶面,激發(fā)改革動力。整體推進(jìn)又不是平均用力、齊頭并進(jìn),而是要注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面,注重抓改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從改革全局來看,重點領(lǐng)域“牽一發(fā)而動全身”,關(guān)系到改革大局,是改革的重中之重;關(guān)鍵環(huán)節(jié)“一子落而滿盤活”,關(guān)系到改革成效,是改革的有力支點。毛澤東同志曾用彈鋼琴比喻干工作,“要十個指頭都動作”,同時“要有節(jié)奏,要互相配合”。 9.當(dāng)“要不要改”在認(rèn)識層面的疑惑逐漸消散,“為誰改革”的追問再度強勁,“怎么改革”的考驗隨之而來,“改革什么”的選擇迫在眉睫。更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更公平的社會……時代命題的轉(zhuǎn)換,既標(biāo)注著改革的行進(jìn)方位,也表明執(zhí)政者必須面對更嚴(yán)苛的審視、聽取更廣泛的聲音,為改革積聚更加堅實的民意基礎(chǔ),尋找更為深厚的動力源泉。 10.協(xié)調(diào)社會關(guān)系是加強和創(chuàng)新社會管理的首要任務(wù),而“利益關(guān)系是社會關(guān)系的本質(zhì)”。 11.歷史中有屬于未來的東西,找到了,思想就永恒。歷史是現(xiàn)在與過去之間永無止境的問答交流。人們只有借助過去才能理解現(xiàn)在,也只有借助現(xiàn)在才能瞭望未來。 12.因為制度革命可以一舉摧毀舊的結(jié)構(gòu),人的建設(shè)和發(fā)展卻是水滴石穿的漫長過程。 13.誰深入,誰受益。涉淺水者得魚蝦,涉深水者得蛟龍。深入,既要身到,更要心到,腳板與心靈雙雙而至。像釘子釘進(jìn)木頭一樣扎根生活,你的作品才能鉆進(jìn)讀者心中。 14.一個成熟的公民社會,應(yīng)該是公眾內(nèi)心和外在行為上有自我節(jié)制的社會。這種節(jié)制比政府禁令的管制更重要,也更具有持續(xù)的韌性和建設(shè)性。 15.“挑戰(zhàn)”與“機遇”,這兩個形影相隨的主題詞。 16.美國歷史學(xué)家胡克說過,判斷一個社會能否解決它所面臨問題的依據(jù)是:“它的領(lǐng)導(dǎo)層的質(zhì)量和它的人民的品質(zhì)”。 17.任何事物的發(fā)展都是一個螺旋上升的過程,只有堅持“一張藍(lán)圖抓到底”,以夸父逐日的執(zhí)著、水滴石穿的堅守,才能破解轉(zhuǎn)型發(fā)展中的頑瘴痼疾。 18.惟其艱難,更需勇毅與篤行;惟其艱辛,更要盡早行動。 19.……不是見風(fēng)就長的孩子,不可能呱呱墜地就完美無缺。哲學(xué)上說,新事物總有個成長與完善的過程 20.習(xí)近平總書記強調(diào),要把握“膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系”。今天我們強調(diào)“膽子要大”,就是克服瞻前顧后、小富即安的消極思維,就是在呼喚無私無畏、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心和勇氣。不管是“闖”的精神,還是“冒”的勇氣,都要沿著正確方向,都要從實際出發(fā)、講究科學(xué)性。改革的每一項重大決策和試驗,都需要進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查研究,進(jìn)行嚴(yán)格科學(xué)的充分論證。對一些重大改革,不可能畢其功于一役,可以提出總體思路和方案,但推行起來還是要穩(wěn)扎穩(wěn)打,通過不斷努力逐步達(dá)到目標(biāo),積小勝為大勝。這就叫“圖難于易,為大于細(xì)。天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)”。 21.但無論是傳播者還是受眾,心里都應(yīng)有一根弦,點上的問題不是面上的問題,個別問題不是整體問題,局部問題不是全局問題。同時,我們又決不能因其個案放任其不管,如果不對一個個點上的問題高度警覺、公眾解決,點上的問題就有向面上擴展的趨向。 22.正如恩格斯所說,“世界不是一成不變的事物的集合體,而是過程的集合體。”再高的期待、再好的想法,也只能一步一步慢慢靠近,這是中國改革的“過程哲學(xué)”。更何況,我們的基本國情、基本矛盾也決定了,很多問題的解決,不可能是那么輕易的事。當(dāng)前中國,規(guī)模之巨大,任何投入都像是“太平洋里打雞蛋”;利益之復(fù)雜,所有事情莫不是“撥動一堆算盤珠”。但是,需要“時間窗口”,并不意味著可以坐著等果子掉下來!舱驗樾枰皶r間窗口”,改革才更需要科學(xué)的頂層設(shè)計和精確的末端治理!白鲆环直闶且环郑鲆淮绫闶且淮!苯裉熳円稽c,明天再變一點,持續(xù)地進(jìn)步,中國就有希望。每一代人都是歷史進(jìn)程中的重要一環(huán)。把改革比成渡河,投身這項偉大事業(yè)的每一個創(chuàng)新者,都應(yīng)有永不停滯的堅持,也應(yīng)有腳踏實地的定力,才能成為一塊塊堅固的礎(chǔ)石,搭起通向彼岸的橋。 23.思想能否破冰,直接決定著行動能否突圍。 24.恩格斯有句名言,“蔑視辯證法是不能不受懲罰的”,F(xiàn)實中,一些人眼里只有成績而無問題,自以為天下無事,結(jié)果積弊叢生;一些人掉入問題陷阱看不到出路,為悲觀消極的情緒所左右,結(jié)果無所作為;還有人摸不準(zhǔn)方向、抓不到點上,患上了剛愎自用的盲動癥,結(jié)果事與愿違。 25.“1+1=2”,被推選為最偉大的數(shù)學(xué)公式之一。但在現(xiàn)實生活中,既存在“1+1>2”的可能,比如強強聯(lián)手的倍增效應(yīng);也有“1+1<2”的情況,比如“九龍治水水不治”的治理難題!到y(tǒng)思維,簡單說就是大局觀和協(xié)調(diào)意識,形象說就如雜技師同時轉(zhuǎn)十幾只盤子,左右開弓、運轉(zhuǎn)自如。 26.《大學(xué)》里說:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得!边@里的“止”,既是一種理想目標(biāo),也是一種底線要求。樹立底線思維,喜不忘憂、未雨綢繆、防患未然,我們就能做到從底線出發(fā),不斷逼近頂線,讓改革“蹄疾而步穩(wěn)”、發(fā)展更上一重天。
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