2014年1月申論范文賞析：“中華民族精神”的一篇申論范文

如何定義我們的時(shí)代氣質(zhì)?

網(wǎng)上最近流行這樣一個(gè)笑話(huà)：一位青年人問(wèn)哲人，“我很富有，卻不開(kāi)心。我該怎么辦呢?”哲人默然，握住年輕人的手。青年頓悟道：“大師，您是想告訴我，我應(yīng)該心存感恩，回報(bào)他人嗎?”哲人說(shuō)，“不是……我是想說(shuō)，土豪，我們可以做朋友嗎?”

“土豪大院”“土豪婚禮”“土豪汽車(chē)”，“為土豪寫(xiě)詩(shī)”，“跟土豪交朋友”……“土豪”稱(chēng)謂的流行，勾畫(huà)出轉(zhuǎn)型期中國(guó)典型的精神世相。與其說(shuō)是揶揄，不如說(shuō)是自嘲、是焦慮。自嘲，是因?yàn)閾?dān)心“豪”起來(lái)了卻仍?huà)瓴幻摗巴痢钡牧b絆;焦慮的背后，則是物質(zhì)日漸走向豐裕之后，對(duì)精神生活更上層樓的迷茫和向往。

思想的解放、經(jīng)濟(jì)的繁榮，讓中國(guó)社會(huì)的多元性和自由度與往昔不可同日而語(yǔ)。然而，聚焦“土豪”現(xiàn)象，無(wú)論是旁人的艷羨，還是“土豪”們自己的焦慮，都可以得出這樣的結(jié)論：今天我們的選擇看似很多，成功的出口卻甚顯單一。財(cái)富積累往往是頭號(hào)選項(xiàng)，名利雙收常常成為終極目標(biāo)。人們步履匆匆，許多時(shí)候卻不知道為何向前走;人們追求成功，卻難得有暇傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。結(jié)果往往是，沒(méi)得到不開(kāi)心，得到了也不見(jiàn)得多快樂(lè)。

與“土豪”相似，還有一個(gè)標(biāo)注時(shí)風(fēng)的流行詞叫“高大上”，所謂高端、大氣、上檔次。但什么才是“高大上”?開(kāi)好車(chē)、住豪宅、喝名酒、穿名牌，如果這些都是的話(huà)，那么智識(shí)的快樂(lè)、家庭的溫馨、心靈的富足、友情的溫暖，算不算?古人把“立德”“立功”“立言”稱(chēng)為“三不朽”，視為人生追求的最高境界，世易時(shí)移，今天的我們將什么奉為人生的“高大上”，才能呈現(xiàn)我們時(shí)代的精神疆域、不負(fù)先賢曾經(jīng)抵達(dá)的精神高度?

富在我們之前的人，對(duì)此有過(guò)深刻的反思�！督疱X(qián)不能買(mǎi)什么》一書(shū)的作者桑德?tīng)栐缫延醒裕涸谖覀冞@個(gè)世界，任何事物都可以出售，這個(gè)世界難道沒(méi)有問(wèn)題?顯然，不是一切美好價(jià)值都可以用數(shù)據(jù)來(lái)衡量，不是所有社會(huì)生活角落都適用市場(chǎng)法則。贏者通吃的成功，對(duì)大多數(shù)人并非福音;金錢(qián)統(tǒng)帥的邏輯，更不是生活的理想圖景。真正走進(jìn)人們的內(nèi)心世界，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是從改革開(kāi)放前的清苦日子里走出來(lái)的中年人，還是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由、正在努力追求更高層次的成功人士，甚或仍在供房供車(chē)的所謂房奴蟻?zhàn)澹瑤缀鯖](méi)有人否認(rèn)，物質(zhì)的滿(mǎn)足不能替代理想的境界。那么，怎樣防止市場(chǎng)價(jià)值觀侵蝕本不該由它們主導(dǎo)的領(lǐng)域?如何在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上構(gòu)建我們的精神空間、定義我們的時(shí)代氣質(zhì)?

雖然在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路上，我們依然任重道遠(yuǎn)，但諸如此類(lèi)的問(wèn)題，已經(jīng)無(wú)可回避地與我們?cè)庥?/strong>。我們掙扎，不全是為公平競(jìng)爭(zhēng)奔走、向貧富差距宣戰(zhàn)，更為了找尋寧?kù)o的幸福、單純的快樂(lè)、踏實(shí)的收獲。我們懷舊，不是真想回到過(guò)去，只是希望回答自己，怎樣找回奮斗年代那種一往無(wú)前的意氣風(fēng)發(fā)?