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備考階段千頭萬緒，該準(zhǔn)備的到底有哪些？ 有些考生認(rèn)為只要掌握所謂的一些方法和技巧，申論就可以取得好成績。卻忽視了申論基本特質(zhì)和要求：即行文的嚴(yán)謹(jǐn)、客觀與規(guī)范性。然而在申論的實(shí)際寫作中，許多的考生總會(huì)由于這樣那樣的原因，導(dǎo)致了行文的口語化與主觀化，如此，想要贏得申論的高分，是不現(xiàn)實(shí)的的。 那么，在申論的具體寫作中，怎樣的行文屬于口語化與主觀化呢？ 我們現(xiàn)在來分析幾個(gè)案例。 案例一：“老子云：治大國若烹小鮮；莊周夢(mèng)蝶，是希望可以像鯤鵬一樣扶搖而上九萬里。黃老思想中亙古不變的無為而治，老死不相往來，反映了那個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值體系和主流文化，也是中國幾千年來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所決定的。” 解讀：這個(gè)案例所存在的問題比較多，首先，考生對(duì)于“莊周夢(mèng)蝶”的典故了解不夠深入，只是貿(mào)貿(mào)然的總結(jié)為“是希望可以像鯤鵬一樣扶搖而上九萬里”，與典故的實(shí)際含義相去甚遠(yuǎn)，犯了主觀臆斷的錯(cuò)誤；其次，考生將道家中的“無為”概述為“反映了那個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值體系和主流文化”犯了以偏概全的錯(cuò)誤，黃老思想誕生于戰(zhàn)國時(shí)期，那時(shí)的中國學(xué)術(shù)界正處于“百家爭鳴”的歷史時(shí)期，沒有主流才是真正的“主流”。 案例二：有考生在分析弘揚(yáng)主流文化的必要性時(shí)，義憤填膺、不能自已，遂大呼“以此反過來看現(xiàn)在的公務(wù)員招考，報(bào)名人數(shù)幾乎出現(xiàn)井噴的現(xiàn)像，而最大的問題在于這些人為何報(bào)考警察和公務(wù)員？是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)保一方平安？還是找一份高福利高待遇的好工作？還是其它？報(bào)考者的動(dòng)機(jī)決定這個(gè)國家或這個(gè)地區(qū)的未來！” 解讀：關(guān)注社會(huì)，思考生活的本身是每一位準(zhǔn)公務(wù)員的必備素養(yǎng)，但關(guān)注社會(huì)時(shí)事不代表牢騷滿腹，更不代表器宇軒昂“頤指氣使”。先天下之憂而憂沒有錯(cuò)，但重在行動(dòng)，而不是“仰天大呼”，如此，只能給閱卷老師帶來一個(gè)感受：自以為是、自命不凡。以上考生完全可以轉(zhuǎn)變一下思維，換一種更為自然貼切的敘述方式：作為以踐行“為人民服務(wù)”為宗旨的公考者來說，我們更應(yīng)該以身作則，在平時(shí)的生活中，自覺提升自己的思想素養(yǎng)，在實(shí)際工作、生活中樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，以“八榮八恥”嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決反對(duì)三俗現(xiàn)象，為弘揚(yáng)主流文化作出自己的努力。 以上兩則案例，比較有代表性，反映出了現(xiàn)在部分考生們存在的問題，那就是沒有站在政府行政的角度來思考問題、分析問題乃至解決問題。通過公務(wù)員考試的考生，都會(huì)直接進(jìn)入國家相關(guān)部門進(jìn)行工作，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)以行政的角度來思考問題，是每一位準(zhǔn)公務(wù)員應(yīng)該具有的意識(shí)與能力，而不是從主觀個(gè)體的角度來進(jìn)行分析。申論的寫作不是單純的考察寫作能力，但是一個(gè)不具有基本的文字組織能力，有基本的政府思維，對(duì)于行政公文的寫作要求都不能熟知的考生，又怎能勝任往后的工作，如何做到規(guī)范化行政呢？ 所以，我們?cè)谄綍r(shí)的備考中，要不斷學(xué)習(xí)黨和國家的相關(guān)政策，以行政的思維看待社會(huì)問題、思考社會(huì)問題，簡單來講就是要將自己當(dāng)成公務(wù)員。同時(shí)，不斷了解行政公文的寫作要求，增強(qiáng)行文的嚴(yán)謹(jǐn)性與規(guī)范性，使自己申論的作答符合行政文化的基本特質(zhì)。
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40004-20005
