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2013年7月申論范文賞析:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的一篇申論范文

來源:時(shí)事一點(diǎn)通時(shí)間:2013-07-25 10:22考德上教育V

敬祖

無論是在年輕的美國(guó)還是古老的中國(guó),家族史都是人們茶余飯后的談資。只不過,美國(guó)人拿老祖宗說事兒多出于現(xiàn)實(shí)需要,中國(guó)人敬祖則是為了給自己增光添彩。

在祖先崇敬的歷史遙遙領(lǐng)先的情況下,“祖先網(wǎng)”這樣的東西在美國(guó)早于中國(guó)出現(xiàn),是各種因素使然。

首先,網(wǎng)絡(luò)源自美國(guó),有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的各種原創(chuàng)大都是美國(guó)人弄出來,中國(guó)人模仿。先有GOOGLE后有百度,先有FACEBOOK后有開心網(wǎng),還一下出來兩個(gè),讓人感嘆中國(guó)人“拿來主義”的能力。由此,祖先網(wǎng)這樣的網(wǎng)站源自美國(guó)也就順理成章。

更關(guān)鍵的是,中美發(fā)展層次不同。美國(guó)進(jìn)入后資本主義時(shí)代,早已解決了溫飽問題,根據(jù)馬斯洛需求層次理論,大家更多追求一些高層次的東西。大餐,早膩了;電影,游戲,早膩了;旅游,也不新鮮了;于是,祖先網(wǎng)這樣的東西開始受到關(guān)注。而中國(guó),“文革”后,主流意識(shí)形態(tài)是物質(zhì)主義、實(shí)用主義,大家忙著掙錢,傳統(tǒng)被擱置,大家講究學(xué)好數(shù)理化,不如有個(gè)好爸爸,對(duì)祖先的崇拜止于父親;當(dāng)然,如果爺爺能帶來好運(yùn),也可以尊重一把。

當(dāng)然,需要看到的是,像黃帝陵祭祖、孔廟祭祖這樣的活動(dòng)開始得到官方的推動(dòng)和支持,說明在物質(zhì)豐富后,精神需求上升,中國(guó)人也開始想想現(xiàn)實(shí)之外的事情,想想祖宗。

這在南方發(fā)達(dá)省份表現(xiàn)得尤為明顯,有錢人花巨資修墓、修族譜,這又是中美之間對(duì)祖宗態(tài)度的區(qū)別。中國(guó)人修祖先的墓,祖先不知曉,但周圍的人知曉,也就是說,修墓名義上為了祖先,實(shí)際上有顯擺成分。圖名,這就是中國(guó)式的敬祖。

美國(guó)人則不同。科學(xué)研究證明,盡可能多地了解祖宗八代的健康史,對(duì)幫助今天的醫(yī)生準(zhǔn)確、迅速地發(fā)現(xiàn)、診斷自身可能罹患某些遺傳性疾病越來越有幫助。收集家族健康史資料,是評(píng)估你可能罹患遺傳性疾病的危險(xiǎn)究竟有多大的第一步。

由此可見,關(guān)注祖宗八輩還是頗具現(xiàn)實(shí)意義的,這符合美國(guó)人的實(shí)用主義哲學(xué)。如果一個(gè)網(wǎng)站收集了幾億人甚至幾十億人的家族健康信息,就形成一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫,也就可以等著坐地收錢了,說某某名人有什么血統(tǒng),只不過是“摟草打兔子”,順手為之罷了。

(責(zé)任編輯:admin)

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